از تكلم در گهواره و ابراء اكمه و ابرص و احياء موتى و اخبار به آنچه در خانه‌هاى خود ذخيره كرده‌اند و آنچه خورده‌اند و ايتاء كتاب در طفوليت و امثال اينهاست . وَ أَيَّدْناهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ مراد از روح القدس جبرئيل امين است و اين نيز يكى از القاب اوست چنانچه در آيه ديگر ميفرمايد قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ « 1 » و ايّدناه يعنى قوّيناه ، او را تقويت نموديم و اصل آن ايّد بمعنى قوّة است و تأييد جبرئيل از حضرت عيسى با اينكه بر پيغمبران ديگر نيز نازل ميشده براى اينست كه اصل وجود عيسى از نفخه جبرئيل بوده و تا بردن عيسى بآسمانها نگهبان او بوده است . و تعبير از جبرئيل بروح براى اينست كه جوهر مجرد است چنانچه روح انسانى جوهر مجرد است و تعبير بقدس به جهت اينست كه منزه از عيب و نقص و معصيت و داراى مقام عصمت و طهارت است چنانچه همه ملائكه معصوم و منزه از نافرمانى ميباشند ولى البته داراى درجات و مراتب متفاوت هستند و جبرئيل سيد ملائكه و امين وحى و واسطه بين خدا و انبياء اوست . أَ فَكُلَّما جاءَكُمْ رَسُولٌ بِما لا تَهْوى أَنْفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ چون انبياء و رسل بر خلاف هواى نفس متكبران و جباران و ستمگران و ارباب جاه و مال و ماده پرستان سخن ميگفتند و در مقام جلوگيرى از تعديات و تجاوزات آنها برميآمدند لذا اين قبيل اشخاص در مقام قلع و قمع و قتل آنان بر آمده و نسبت سحر و جنون و نحو آن به آنان ميدادند و مرحوم مجلسى در بحار بسط مفصلى درباره هر يك از انبياء بنى اسرائيل كه بدست آنها مقتول شده‌اند داده است و اين نه تنها داب بنى اسرائيل بوده بلكه هواپرستان و ستمكاران اينچنين رفتار را با انبياء قبل

--> ( 1 ) - سوره النحل آيه 104